在广泛宣扬“一夫一妻，理所当然”，严苛执行男行女行、杜淫防乱的太平天国里，下层军士及普通百姓严格实行一夫一妻制，而上层统治阶级却不受此制度限制，实行多妻制，且自下而上递增一夫多妻的数目，过着妻妾成群，奢侈糜烂的封建帝王式生活。
太平天国定都南京以后，统治阶级的生活就已经开始腐化，到太平天国后期，各王爷、官宦、显贵们妻妾数目更是不能胜数。随着太平天国政权的封建化，诸王娶妻纳妾，己不仅限于淫乐，更多是出于维护等级制和炫耀权力的需要，为投机钻营者开了方便之门。在统治阶级的交往中，妇女甚至被当做礼品、贡品等送来送去，被当作统治阶级交流的工具，使妇女的地位如同奴隶一般。
一、洪秀全是个一夫多妻主义者，而且是多妻主义的最好践行者
洪秀全规定了多妻制是太平天国高级文武官员的特权。“今上帝圣旨，大员妻不止，无职之人，只娶一妻。”
从洪秀全个人的妻妾情况来看，属于正妻地位的有两人，称为“正月宫”，其中一个是谎称其丁酉年大病“升天”时所娶的“高天”上的妻子，另一个是幼主洪天贵福的生母赖氏，称为“又正月宫”。其他殡妃都称为“副月宫”。
众妻妾中属赖氏地位最高，相当于封建王朝中的皇后，被其他殡妃尊称为“二姊”。在众位“副月宫”中，地位最高的是“两十宫”，其他殡妃依次为“统看教”、“提教”和“通御”，“理文”、“理袍”、“理靴”、“理茶”等等。这些缤妃地位相当低贱，基本相当于家妓。后来太平天国落败幼主被抓时供述“他有八十八位母后”，这比过去封建君王的三宫六院七十二妃都更胜一筹。
二、在创业艰辛，军事繁忙之际，洪秀全就陷入了滥娶娘娘的淫乱生活中
金田起义不久，洪秀全就已拥有了十五六位娘娘，当时距金田起义仅一月有余。在创业艰辛，军事繁忙之际，洪秀全就陷入了滥娶娘娘的淫乱生活中。同时杨秀清有假托天父下凡，诏命各王多纳女子。至1853年2月屯兵永安时，被清军俘虏的洪大全供称“洪秀全耽于女色，有三十六个女人”。1853年攻占南京建都的最初期间，“洪逆伪府中潜称妃殡四十余人”。在《天父下凡诏书》里，也承认“今蒙天父开恩，娘娘甚众。”据说洪秀全从41岁进南京起到其52岁去世，11年来，除一次坐64人抬大轿出宫探视生病的东王杨秀清外，从未出过天京城门一步，军政大事均由杨秀清独揽，而洪秀全则长期在他的太阳城金龙殿坐享荣华，在众多娘娘的包围之中饮酒作乐。
三、太平天国的其他上层领导也都广蓄妻妾
约在1860年末，洪秀全就规定了各级官员娶妻的具体人数：“联今就婚姻明诏天下，妻子人数依据官职的高低而定，多寡不一”，规定“东王、西王十一妻，从南王到翼主各六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员与其余人等均为一妻。……自高而低，依级递减，上多下少，切莫妒忌。”东王杨秀清府中有妇女千百；翼王府中“妇女亦有数百”；北王韦昌辉府内“妇女也不下数百人。忠王李秀成也蓄养了几位绝色女子，富礼赐就记述了他在忠王府留夜时，就发现有二位漂亮如偏为忠王爱姬”。太平天国等级多妻制实为太平天国的上层领袖们打着天赐的幌子，承载着中国数千年来君主后宫殡妃成群的旧制度。洪秀全也像封建君王那样，通过选妃的方式娶“娘娘”。陈微言《武昌纪事》载：大除夕那天，“首逆磐称选妃，使民间女子往阅马厂听讲，至则选十余龄有殊色者六十人，即逼令入抚署。”有时又假借庆祝寿辰的名义进行选妃，为了祝贺诸王生日，初选美女百多人，再由赞王孟得恩精选最漂亮的十五人分送给天王、东王各六美，北王二美，翼王一美作为生日礼物，“谓天父怜各人劳心过甚，赐来美女也。”《金陵杂记》在记韦昌辉杀杨秀清时称“其被掳奸淫为伪王娘者五十四口，同时被杀。”天王、东王如此，满朝各王无不相效。就连1862年，“苗家老寨”的“苗大人”归顺，洪秀全还馈赏“苗大人”王娘数名。更荒唐的是，幼主洪天贵福，在九岁时，就已经给他找了四个妻子。
当初一夫一妻是对的，如今一夫多妻也是对的。用宗教的外衣来掩盖不光彩的行径，找一个冠冕堂皇的理由来解决前期宣扬一夫一妻与后期实行衣服多妻之间一的矛盾，以服众口。另外，从这些权贵取得宠妃爱妾的手段和途径上也可以明显看出太平天国等级多妻制的封建性以及欺凌百姓、压迫妇女的残暴性。四、太平天国的上层权贵们的妻妾、殡妃主要来自以下几种渠道：
一是从女馆挑选，“稍有姿色者，驱入女馆以便拣选”。二是武力掠夺，天王“洪秀全距江宁，搜良家女子充伪殡始”，“贼尽搜其妇女……陆续异送江城”。三是逼迫就范，“逐户采选，不分良贱，势迫刑驱，号哭之声，呼天抢地”。四是地方进贡，1860年，太平天国占领苏州后，“取美女七百余置诸舟，送金陵，备为天王妃殡用，曰贡女。每岁，总计四贡”。如此众多之女子，除少部分“妇女美者，贼目占为己妻”外，“其不妻者，妓蓄之”。五、太平天国实行等级多妻制的原因主要有以下三点：
第一，沿袭了我国几千年来的封建君主后宫多纳殡妃的制度。按照我国古代礼制，“天子取九女，诸侯七，大夫一妻二妾，士一妻一妾，”历代都将君主多纳妃缤和官僚士绅纳妾视为理所应当、合理合法的事。
第二，洪秀全构造的婚姻家庭伦理。洪秀全为了使世人承认自己的“凡间之真主”的地位，构造了两个家庭说。一个是由上帝、耶稣、洪秀全、洪天贵福组成的“天上小家庭”，洪秀全是上帝原配“天妈”所生，被上帝派到人间诛杀满妖，建立太平世界。另一个是以上帝为家长，天下人都为兄弟姐妹的“天下大家庭”，所有人都为上帝的其他妻子“亚妈”所生。所以，洪秀全理所应当的成为众人的领袖，享受众人所不能享的多妻待遇。第三，政治因素。太平天国按政治地位将所有人分为四种，即能子、肖子、愚子、顽子。“君长是其能子，善正是其肖子，庶民是其愚子，强暴是其顽子”。诸王为能子，他们品行、地位皆高贵。为了显示他们才能和贡献皆高于世人，便以等级多妻制为标志，证明他们在这个大家庭中的特殊政治地位，所以，太平天国按照政治地位的不同，自上而下形成了不同等级的一夫多妻制。太平天国上层的骄奢淫逸给下层无职人员和贫民百姓带来了极大的痛苦，上层多妻与下层无妻形成鲜明对比，这种“只许州官放火，不许百姓点灯”的做法也在全国上下引起极大的不满。这种矛盾己经激化并明显地表现出来，已经是到了危及太平天国革命成果的程度了。【免责声明】文章来源为网络，版权归原作者所有。如侵权请联系本公众号；我们对文中观点保持中立，仅供参考、交流之目的。
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